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內容簡介
財富思想的對話
支配類型的對話
理念類型的對話
決策倫理的對話
《儒家與韋伯的五個對話》為跨越政治、經濟、宗教與方法學等領域的思想史學術創作。葉仁昌教授累積了將近三十年的思考與體會，很大膽並充滿創意地，對儒家與韋伯（Max Weber）開展了五個批判性的對話。包括了清教徒與東亞的經濟倫理、欠缺無限利潤心的儒家財富思想、道德型正當性的支配類型、義利之辨的四種理念類型，以及何不曰利的決策倫理省思。藉此，不只重構了韋伯若干論述的框架，也爲儒家提供了新視角下的不同詮釋。
韋伯是一位經典的大師，葉仁昌教授卻不只具體地指出韋伯對儒家的理解盲點，還應用韋伯的方法學來新論儒家，更試圖補足韋伯對儒家在研究上的遺漏，完成韋伯未竟的探索，甚至重構韋伯有關支配類型的框架。當然，在這樣的過程中，儒家也因為新的視角而得到了不同詮釋。
作者介紹
葉仁昌
1957年出生於澎湖。國立臺灣大學政治學博士。國立臺北大學公共行政暨政策系退休教授，仍兼授中國政治思想史、政治社會學以及中國管理哲學等課程。主要著作有《五四以後的反對基督教運動》、《邁向台灣神學的建構》、《儒家的階層秩序論：先秦原型的探討》、《獨唱的男人：隨想手札》等。
目錄
第一章：經濟倫理的對話：入世抑或現世？
前言：儒家不利於近代資本主義？
一、理論與思辯層次的質疑：內在超越說
二、經驗與實踐層次的質疑：通俗儒家說
小結：韋伯有錯，但仍站在那裡！
第二章：財富思想的對話：無限利潤心？
前言：經濟倫理的重大遺漏
一、貧窮不是美德的條件
二、士君子同樣可以求富
三、道德對財富的主體性
四、中庸式的財富階層說
小結：儒家欠缺無限利潤心
第三章：支配類型的對話：道德型正當性
前言：以韋伯的架構為參照
一、儒家有正當性觀念嗎？
二、儒家與法制型支配
三、儒家與傳統型支配
四、儒家與卡理斯瑪支配
小結：道德型正當性的試擬
第四章：理念類型的對話：義利的四種模式
前言：純粹類型的應用
一、取代模式：「以義斥利」
二、條件模式：「先義後利」
三、化約模式：「義即公利」
四、因果模式：「義以生利」
小結：義利的雙重定位
第五章：決策倫理的對話：何不曰利？
前言：高明巧思下的難題
一、危險引信：衡量利弊得失
二、政策意圖與結果的不一致
三、狂信下的手段與後果問題
小結：利益思考的必要性
參考書目
序
自從研究生的時代以來，就被韋伯（Max Weber）所深深吸引。而在漫長的學術生涯中，好幾次驚覺自己的思索竟跳不出他的脈絡和手掌心。從來沒有一個學者這樣緊扣住我，又對我影響如此之深。
至於儒家，我在欣賞西方思想之餘，向來對它不屑一顧。只是基於教學和升等的需要才去探其究竟。初衷原本旨在批評，論證的結果卻出乎意料地，屢屢發展出對它的許多肯定。
二、三十年來，我就一直在儒家和韋伯的世界裡，深呼吸、困惑、驚訝和嘆息，這裡碰撞突破一下，那裡又摸摸鼻子回頭。這一本書《儒家與韋伯的五個對話》代表了一個探索的總結，也應該是我個人學術生涯的某個高峰。我自信對韋伯有一定程度的理解，以及別出心裁的應用；而我對儒家的詮釋也不拘泥於古意和標準答案。我期待能扮演一座橋梁，連接儒家和韋伯，並因此展現出各自不同的面貌和新意義。
用心的讀者不難發現，在儒家與韋伯的對話交錯中，我這本書的一個特點就是很「大膽」。韋伯是如此經典的大師，而我卻不只具體指出他對儒家的理解盲點，還應用他的方法學來新論儒家，更試圖補足他對儒家在研究上的遺漏，完成他未竟的探索，甚至重構韋伯有關支配類型的框架。當然，在這樣的過程中，儒家也因為新的視角而得到了不同詮釋。
這些「大膽」應該算是一種新創和突破吧！當然，批評和爭議也必然是難免的。但是否成功、又有多少貢獻呢？就交給讀者自己評估了。不過我深知，有某些社會學者自認為韋伯是他們家的專長、甚至是勢力範圍，以至於光是看到這本書的標題，恐怕就讓他們反感和不爽了。對於這種目光如豆又自以為是的學術生態，我已習以為常，半吊子的韋伯「專家」太多了。我唯一想提醒的是，韋伯不僅是社會學家，同時也是精湛細膩的歷史學家，以及經典級的思想家。而我將儒家與韋伯相提並論，也不是我的硬拉亂扯，而是韋伯自己深感興趣、多次提及，又引致爭議或語焉不詳的重大課題。
在本書討論的五個對話裡，其中有三章的基本骨幹曾經發表在中央研究院的《人文與社會集刊》、台北大學的《行政與政策學報》，以及臺灣大學的《政治科學論叢》，它們是三篇TSCCI等級的論文。這當然已經是一種肯定了。但我更期待的是，將它們整合在本書的一個新架構裡時，讀者能從中看到一個更廣闊、更有意義的視野與突破。迄今，在中文的出版品裡，我還沒有看過其他學者做過類似的事情，或有任何一本對儒家與韋伯進行比較系統性對話的著作。希望讀者能在閱畢本書之後，體會這是值得進一步開發的課題。
不過要向讀者抱歉的是，由於筆者對德文外行，無法採用韋伯的德文原典。但所幸的是，已有若干中英文譯本在學術圈中有相當評價、嚴謹，並一再審訂。雖然從德文專業來看，這些中英文譯本仍有一些爭議，但就筆者所引用的部分而言，其正確性應該大致是可以接受的。
這本書能完成、歷經漫長而嚴格的審查並由聯經出版公司出版，我要感謝的人太多了。不過，寫漏了，有歉疚；寫多了，是累贅，就都略過吧！幾十年來，我一直是獨行俠的特質，從不呼朋引伴，也沒有多少黨友；我唯一有的就是自得其樂。2013年初，我從台北大學公共行政暨政策系退休了，但還兼任「中國政治思想史」的課程。很多人以為該享清福了，但對我而言，退休只是為了擺脫評鑑下「學術自我」的疏離，是為了重拾知識分子的尊嚴與使命。不退休，人生恐怕只剩下評鑑；退休了，寫作的人生才真正啟動。
這本書的完成和出版，就我個人來說，正代表了這樣一個里程碑。它既是我過去漫長學術生涯的一個探索總結，同時也標示著我的一個使命新階段的起點。上路吧！
詳細資料
- ISBN：9789570845976
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 248頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> > >
內容連載
前言：儒家不利於近代資本主義？
韋伯的力作《新教倫理與資本主義的精神》代表了一個重要意涵，即將馬克思（K. Marx）的唯物史觀徹底倒轉，改從精神層次的思想信念入手。韋伯一方面希望人們「理解觀念是如何成為歷史上的有效力量」（Weber著，1991：68），但同時卻拒絕成為一個文化決定論者（1991：146）。長久以來，韋伯對於思想背後的歷史發展和社會基礎，始終予以高度重視並大量論述，稱之為文化決定論或唯心論者，實為最嚴重的扭曲。舉凡貨幣、城市、行會、科層組織、親屬結構和法律，都經常密集地出現在韋伯的討論中。但無論如何，韋伯至少高張了經濟發展背後的文化因素。
然而，當場景移到了深受儒家文明所影響的東亞，為何東亞會在現代化中歷經了讓全球稱羨的經濟奇蹟？當然，若干國家政策、經濟要素與國際條件都是關鍵，但其中沒有文化因素嗎？若是有，是否即為儒家倫理？遺憾的是，早已在20世紀初，韋伯就斷言了作為文化因素的儒家對近代資本主義發展的不利。雖然韋伯並未認為儒家是阻礙近代資本主義在中國發展的唯一因素，甚至也沒有說它是最重要的關鍵因素。但韋伯是怎樣論證的呢？而他的此一斷言是否正確呢？
以韋伯的學術分量，此一斷言當然激起熱烈的討論和質疑。它可以是本書展開儒家與韋伯對話的最重要切入點。在以下的篇幅中，筆者將逐一析論兩種不同的主要質疑。其一是從理論與思辨層次來駁斥的，它訴諸儒家的內在超越性；其二則是從經驗與實踐層次來挑戰的，主張一種所謂「通俗的儒家」（Vulgar Confucianism）。
壹、理論與思辨層次的質疑：內在超越說
先來說第一種質疑，它認為韋伯錯誤地看待儒家在個人與世界之間缺乏緊張性，因而低估了其自傳統與因襲中解放、並發展出經濟理性主義的力量。
一、觀點與論證的鋪陳，韋伯說了什麼？
原本，韋伯的相關論證是從對比西方中世紀的修道主義以及「出世」精神開始的。他指出，諸如喀爾文主義（Calvinism）的基督新教，在信仰態度上呈現了一種獨特精神，即所謂的「入世制慾」（inner-worldly asceticism）。簡單地說，就是將信仰中的敬虔落實在日常生活的具體行為中，而不是在修道院裡冥思祈禱。韋伯很傳神地描繪道：
文/騰訊大申網 隨時隨地打電話給孩子 近年來 擁有語音通話、定位等 功能的兒童智慧型電話手錶 受到廣大家長的歡迎 ... 但是廣東江門市江海區外海中心小學 學生小雪（化名）的智慧型電話手錶 卻讓她的家長感到後怕…… 11月6日早上 江海區外海中心小學四（2）班教室里 學生們正在為 即將開始的研學活動雀躍不已 坐在座位上的小雪（化名）突然發出驚叫 原來她佩戴在右手上的 電話手錶突然冒煙自燃！ 急速升高的溫度燙傷了小雪的手腕 ↓↓↓ ... △高溫燙傷了小雪的手腕 值班教師第一時間通知家長 在家長的陪同下 小雪前往醫院就診 隨後，家長黃先生通過家長微信群 提醒其他家長 如非必須，不要給孩子佩戴電話手錶 購買電子產品一定要去正規商家 並提高質量意識！ ... 據黃先生介紹，電話手錶於年初在某品牌的實體店購買，具備通訊、微信、QQ、拍攝等多項功能。 「平時學校有規定，不能自帶電子產品進校，因為當天她要去中山參加研學活動，為了方便聯繫才給她戴上的。」 不是天天都戴的手錶 一戴居然就出事了 想想真是有點令人害怕 黃先生表示，經過此次事件，之後應該不會再購買電話手錶給女兒，並做到嚴格遵守學校規定，不自帶電子產品進校。目前黃先生已與商家聯繫，溝通賠償事宜。 ... △高溫燙傷了小雪的手腕 教育部等八部門聯合下發《綜合防控兒童青少年近視實施方案》，其中針對電子產品使用方面，直接給出限制性規定。「根據文件要求，我校再三強調禁止學生自帶電話手錶、手機等電子產品進入校園。」 據外海中心小學副校長譚祖德介紹，每學期開學初，學校都會要求班主任通過各班微信群提醒家長，禁止學生自帶電子產品進校園。各班班主任平時在安全隱患排查時，發現學生自帶電子產品回校，也會加強教育，並令其帶回家。 ... △燙傷小雪手腕的智能手錶 「這次事件不僅引發家長對電話手錶使用安全的重視，更提醒家長們要嚴格要求孩子，遵守學校紀律。」 譚祖德表示，平時仍然有部分家長以方便聯繫、為了孩子安全為由，讓孩子私自帶電子產品進校。 事件發生後，班主任與家長一直保持密切聯繫，關注學生傷情，與此同時學校再次發出通知，強調嚴禁自帶電子產品進校的管理規定，「我校將繼續加大對自帶電子產品進校園的排查力度。並提醒家長要告知孩子正確使用電子產品的方法，嚴格控制使用時間，提醒注意事項，確保安全。」譚祖德說道。 近日，深圳市相關部門開展了 2019年兒童智能手錶比較試驗 選購兒童手錶哪款更安全？ 一起去看看~ 基本情況 樣品選擇 本次比較試驗從安全性、可靠性、性能3個方面評價兒童智能手錶的優劣。 樣品選取了消費者關注度高、銷量好的兒童智能手錶產品，由工作人員以普通消費者的身份在網絡電商平臺進行購買，合計共10款兒童智能手錶，涉及小天才、華為、360、阿巴町等品牌。 值得一提的是，本次購買過程中發現360的6個樣品中有1個無法開機，隨後與天貓360官方旗艦店客服溝通後進行了換貨處理。 ... ▲ 試驗樣品 下面一起來看 2019年兒童智能手錶比較試驗分級評價表 ↓↓↓ ... ... ... ... ... ... 各等級說明如下 ... 調查詳細結果 01 材料安全 10款樣品材料安全均符合要求 測試結果顯示—— 本次比較試驗針對性地測試了對應材質可能出現的有害物質兩項指標：增塑劑鄰苯二甲酸酯（6項）及化學致癌物多環芳烴（18項）。10款樣品均未檢出鄰苯二甲酸酯及多環芳烴，表現出色。 02 電池安全 360兒童手錶樣品 出現起火現象，有安全隱患 測試結果顯示—— 本次比較試驗選取了電池測試中的高危項目過充電進行測試。360兒童手錶樣品出現起火現象，有嚴重的安全隱患。 03 電磁輻射 10款樣品均通過電磁輻射測試 測試結果顯示—— 10款樣品分別測得的頭部和軀幹及四肢這兩種部位的SAR值均遠低於團體標準要求的限值，表現十分優秀。其中，對於頭部和軀幹部位的SAR值，小天才僅為0.27w/kg；而四肢部位的SAR值，KIDO僅為0.29w/kg。 科普小卡片 輻射吸收比（SAR），指的是輻射被人體組織吸收的比率，SAR值越低，輻射被人體吸收的量就越少。 04 跌落測試 優學派樣品不能開機 亦青藤樣品出現爆屏現象 測試結果顯示—— 跌落測試按照團體標準要求的「產品處於開機狀態時進行6個面的自由跌落試驗各1次」進行測試，完成跌落測試後產品不得出現功能降級或損失。 8款樣品測試後未出現功能降級或損失，2款樣品不符合團體標準要求：優學派兒童電話手錶UW5測試後無法開機；亦青藤YQT測試後螢幕破裂。 05 防水等級 3款樣品不符合要求 測試結果顯示—— 本次比較試驗是根據產品銷售宣傳頁面上或包裝、說明書上宣稱的防水等級來做驗證性測試，KIDO、亦青藤、時尚寶貝的三款樣品不符合要求。 其中，KIDO達不到其宣稱的IPX8防水等級；亦青藤達不到其宣稱的IPX7防水等級；時尚寶貝達不到團標要求的IPX5防水等級，而IPX5防水等級並不能達到游泳的標準。 ... 06 續航能力 4款樣品不符合續航時間要求 續航時間差異較大 測試結果顯示—— 小天才、華為、KIDO、小米、榮耀、時尚寶貝均符合團體標準要求，其中榮耀和小米表現出色，續航時間分別達到了174.7小時和170.3小時，即達到7天以上。 而360、優學派、亦青藤、阿巴町續航時間均未達到72小時，不符合團體標準要求，360的續航時間只有20.7小時，不到1天。 07 靜態定位 10款樣品定位時間及定位距離 偏差相差較大 測試結果顯示—— 1）定位時間：華為、小天才平均定位時間最短，分別為2.5秒、2.9秒；360、優學派的平均定位時間最長，分別為29.9秒、32.4秒，平均定位時間最短和最長相差將近13倍。 2）定位距離偏差：小天才平均定位距離偏差最小，僅為23.8米；而時尚寶貝的平均定位距離偏差最大，為164.5米，平均距離偏差最小和最大之間相差將近7倍。 科普小卡片 定位時間，反映了兒童智能手錶定位功能的響應速度，定位時間越短，手機的定位響應越快。定位距離偏差，評估的是兒童智能手錶定位的準確性，定位距離偏差越小，表明手錶的定位功能越準確。 08 信號質量 10款樣品信號質量表現差異較大 測試結果顯示—— 在3款2G產品中，榮耀和優學派表現出色，獲評五星。 7款4G產品中，出現個別頻段如GSM900、GSM1800信號表現較差的情況；個別樣品如360、KIDO、亦青藤出現某些頻段信號不穩定無法被設備測出的情況。 附：10款兒童智能手錶評級總表 ... 註：符合要求的測試項記為「√」，不符合的測試項記為「×」。 溫馨提示 1、請通過正規渠道購買兒童智能手錶並保留好購買憑據，如遇到產品有質量問題，請儘快聯繫客服處理； 2、兒童智能手錶功能雖多，但建議消費者選購時不能忽略兒童手錶最基本的功能，如通話、定位及續航時間等等； 3、由於兒童智能手錶產品更新換代速度較快，產品的質量及工藝也在提升，消費者在選擇產品時，可選擇新一代產品，更有安全和質量的保障。
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